Наталия Каргаполова

Н.В.Гоголь в формате современной музейной экспозиции.
Юбилейная выставка "Россия Н.В. Гоголя" в Государственном историческом музее.

200-летний юбилей писателя отмечен множеством гоголевских выставок по всей России.

Государственный исторический музей - главное хранилище исторической памяти России. (В фондах музея - 20 миллионов исторических памятников). Творчество Гоголя является неотъемлемой составляющей российской истории, т.к. сыграло огромную роль в развитии социальных, духовных, интеллектуальных сил российского общества. Выставочный проект Исторического музея отличает масштабность, разнообразие затронутых на экспозиции тем, разнохарактерность материалов, использование как традиционных информационных средств, так и современных электронных, а также оригинальность художественного решения.

Авторы выставочного проекта стремились сделать выставку, позволившую посетителю разной степени подготовки ближе разглядеть "странную личность" писателя и глубже понять значение его творчества, в котором отразилось своеобразное восприятии российского бытия.

Теоретической основой экспозиции являлись художественные произведения Гоголя, его статьи и переписка. Сюжетная линия экспозиции построена на переплетении жизненного пути писателя и героев его книг на фоне исторического, мифологического и обыденного пространств России - Полтавщины, Петербурга, Москвы, а также Рима и Иерусалима. Эти места стали определяющими в развитии умственного, душевного и творческого состояния писателя. География странствий Гоголя обозначила и основу тематической структуры выставки, всех пяти ее разделов.

Исторический музей располагает достаточно основательным корпусом материалов, относящихся непосредственно Гоголю. Еще более памятников относятся к окружению писателя, и, конечно, наши хранилища - прямо-таки неиссякаемый источник предметов, наполнивших произведения Гоголя.

95 % экспонатов, а из них большая часть выставлялась впервые - экспонаты ГИМ. Участниками проекта были Российская государственная библиотека, Архив внешней политики Российской империи, Государственная Третьяковская галерея, Государственный научно-исследовательский музей архитектуры им. А.В. Щусева, Государственный художественно-архитектурный дворцово-парковый музей-заповедник "Петергоф", частное собрание А. и С. Венгеровых

Благодаря выставке ГИМ впервые можно было увидеть такие экспонаты, как автографы предков Гоголя, гербарий, собранный Гоголем, молитвы, сочиненные писателем, его личные вещи.

Наряду с мемориальными памятниками было представлено обилие бытовых предметов, что помогало адекватно увидеть исторический срез и мир литературных героев. Женское платье в фестончиках, ружье, послужившее причиной раздора между двумя миргородскими друзьями, рыбный развар, в котором готовился осетр Собакевича, зимний картуз Чичикова, чепчик Коробочки, беленькая и красненькая - ассигнации в 25 и 10 рублей - традиционные взятки в присутственных местах, детский учебный географический атлас и многое другое являются своеобразными штрихами, составляющими гоголевскую картину российского бытия.

Путь Гоголя и его творений - не прямоезжая дорога, а дорога с неожиданными поворотами. Согласно экспозиционно-художественному решению, в зале выстроен зеркальный лабиринт. Лабиринт - образ и дороги, и своеобразной дорожной шкатулки Чичикова и его создателя. Зеркало создает эффект вхождения посетителя в мир музейных вещей, причастности к совершаемому действу. Образуется новая среда, которая помогает выйти за рамки академического показа, сделать зал более просторным, а путь зрителя в познании писателя и его творчества более интересным.

Вехами на этом сложном пути стали цитаты из художественных произведений Гоголя, его статей и переписки.

Важное место в экспозиции занимали электронные презентации, позволяющие дополнить "рассказ" подлинников или показать то, что невозможно увидеть: перелистать книгу "Всякой всячины" Гоголя, самодельную книгу с гербарием трав, собранных Гоголем в Яворивщине, совершить путешествие в другие страны (Украина, Италия), прослушать фрагменты рукописной книги "Старосветские помещики" 1853 г. с иллюстрациями П. Соколова, дать возможность представиться вслух литературным героям "Мертвых душ". Безусловно, с электроникой обращаться следует осторожно, тактично вводя ее в канву экспозиции, не превращая ее в шоу.

Центром первого раздела выставки, посвященного родине писателя, стал видеоряд, спроецированный на большой экран, стилизованный под ковер из усадьбы Гоголей-Яновских, сотканный по рисункам самого Гоголя. Глядя на экран, посетитель выставки может очутиться в мире "священных мест родины" Гоголя, увидеть Свято-Никольский собор в Диканьке, где молодая мать молилась перед образом Св. Николая о даровании ей ребенка, а впоследствии гоголевский персонаж, дьяк этой церкви, Фома Гордеевич, рассказал три повести для "Вечеров на хуторе близ Диканьки. Увидеть Спасо-Преображенскую церковь в Сорочинцах, в которой крестили Николая Гоголя, "войти" в усадьбу Гоголей-Яновских Васильевку, пройтись по комнатам дома и флигеля. На этом красочном фоне располагались мемориальные вещи семьи Гоголей-Яновских: автографы предков Гоголей и Лизогубов, комнатное зеркало, хозяйственная книга Гоголей-Яновских, письма Гоголя к родным, "Книга всякой всячины", журнал классных надзирателей Нежинской гимназии с записями о проказах и наказаниях учащихся, в том числе Николая, его рисунки.

Мир родных мест лег в основу сюжетов необыкновенных диканьских и миргородских повестей и сделали имя Гоголя известным России. В связи с этим, в экспозиционный показ вошли колоритные памятники украинской культуры XVIII-XIX вв.: украинские иконы, предметы национального костюма, памятники прикладного искусства (в том числе и посуда, расписанная в досужее время кузнецом Вакулой, вооружение запорожских казаков, отличавшее "охотников до веселой жизни", обитателей странной республики).

Автографы первых повестей Гоголя корреспондируются с видеорядом на плазменном экране, составленным из известнейших иллюстраций 1870-х гг. к произведениям Гоголя художников Трутовского, Прянишникова, В. Маковского и фотографиями праздника, сделанных в 2008 г. в ночь на Ивана Купалу в Васильевке.

Из Малороссии совершается "перелет" в Санкт-Петербург юноши, грезившего этим городом "во сне и наяву", и Вакулы. Кузнец летит за "царицыными черевичками", Гоголь - на служба государству. Заставка петербургской темы - роскошный макет павильона Эрмитаж в Царском Селе и туфельки императрицы Екатерины II, которые заполучила Оксана. (Туфельки императрицы - ныне большая редкость в России),

Петербург Гоголя - "подобие европейско-американской колонии", "эдакая Шахерезада", "сказочная Семирамида" с ядовитым климатом и фантасмагорическим Невским проспектом. Ансамбль костюмов 30-40 гг. XIX в. обретает характер толпы "бегущих в должность" или прогуливающихся по Невскому. В ней можно разглядеть и ангелоподобное создание ("Перуджинова Бианка"), погубившее художника Пискарева, и лакея в роскошной ливрее, смотрящего жирным мопсом, и бравых военных, с приездом которых в городе Б. или N. враз меняется жизнь, и чиновников - от тощих титулярных до губернских начальников.

В пространстве гоголевского Петербурга можно увидеть лубки со Щукиного двора, произведения живописи венециановской школы, малоизвестные гравюры и карандашные рисунки на сюжеты из жизни чиновников, которые как две капли воды схожи с сюжетами нынешними.

Подбор материалов, связанных с петербургским периодом жизни Гоголя, осуществлялся таким образом, чтобы показать поиски Гоголя в различных видах деятельности - чиновника, актера, художника, педагога, писателя. Портретная галерея представляет петербургское окружение Гоголя, в частности тех, кто помог безвестному молодому человеку взлететь на литературный Олимп. Среди экспонатов, раскрывающих эту тему - конспекты Гоголя по всеобщей истории, автограф "Записок сумасшедшего".

Несомненно, в экспозиции фигурирует образ Хлестакова. И здесь посетитель сталкивается с необычным и на первый взгляд непонятным набором экспонатов: наряду с модным темно-синим фраком с металлическими пуговицами (мечтой юного Гоголя) и письмом 1834 г. Гоголя к матери, в котором негодующий Гоголь пишет о глупости почтмейстера, распечатавшего его письмо, - набор предметов для карточной игры, рыба лабардан (фаянсовая масленка в виде рыбы), книга М. Загоскина "Юрий Милославский", трактирная тарелочка для пол-порции икры. Для посетителя начинается процесс не только познавательно-созерцательный, но и мыслительный. Некоторые радостно находят ответ, другим на помощь приходят, размещенные рядом с витриной, тексты Гоголя. Таким образом, вещевой ряд подталкивает к новому прочтению известнейшего произведения. Благодаря гоголевским цитатам, зритель узнает не только об идее "Ревизора", но и о взгляде драматурга на роль театра для развития общества: " Из театра мы сделали игрушку вроде тех побрякушек, которыми заманивают детей, позабывши, что это такая кафедра, с которой читается разом целой толпе живой урок…".

В петербургском разделе появляется комплекс главного гоголевского героя - П.И. Чичикова с его замечательной дорожной шкатулкой, демонстрирующей универсальную экипировку путешественника XIX в. Видя ее, зритель понимает, как удавалось Чичикову, колесившему по бескомфортным пространствам, не потерять своей привлекательной наружности.

Опять вопросы: почему рядом с хрестоматийным портретом Чичикова работы Боклевского - акварельный портрет Наполеона, изображенного в профиль, почему рядом с табакеркой - книга Гете "Страдание юного Вертера" т.д. Редко кто вспомнит о догадке растерявшихся чиновников города N: Чичиков в профиль - вылитый Наполеон, и уж совсем забыт блестящий эпизод "вспрыскивания" покупки Чичикова у чудотворца-полицмейстера и вдохновенное чтение Чичикова Гете, адресованное Собакевичу.

Покинув Петербург, вслед за Гоголем, попадаем в европейское пространство, которое представлено живописными изображениями европейских городов, письмами писателя из различных мест с характеристикой этих мест, карандашным рисунком "Н.В. Гоголь за работой", выполненного неизвестным художником в 1841 г. в Ганнау.

Не могут оставить равнодушными экспонаты, лаконично иллюстрирующие знаменитый в истории диалог. Друг на друга смотрящие с портретов В.Г. Белинский и Н.В. Гоголь, список письма Белинского Гоголю по поводу его "Избранных мест из переписки с друзьями", и не отправленный, разорванный ответ-автограф Гоголя. Читая выдержки из писем, размещенные рядом, посетитель убеждается, что диалог о значении европейской и российской цивилизациях, о символах веры, о революциях остается открыт и по сей день.

Особое место в экспозиции занимала тема Рима, "родины души" Гоголя. Представленные экспонаты подбирались так, чтобы подчеркнуть отмеченное Гоголем свойства города - гармоничное слияние языческого и христианского, античного и средневекового, искусства Возрождения и века нового. На плазменном экране раскрывается постепенное "прочтение" Вечного города русским писателем. Среди римских видов - места, где были написаны страницы национальной поэмы: дом на улице Феличе (Систина), кафе "Греко", окрестности Альбано, Кампанья.

Среди меморий - летний сюртук Гоголя, автографы "Аннунциаты", молитва Гоголя о создании "Мертвых душ", наброски "Размышления о Божественной Литургии", т.е. те памятники, которые позволяют рассказать не только о жизни писателя в Риме, но и увидеть происходящие в нем мировоззренческие перемены.

Изобразительный ряд составляют также работы русских художников, римских знакомых Гоголя: прежде всего, А.А. Иванова (этюд "Ближайший к Христу" к картине "Явление Христа народу")

Среди предметов римского раздела - впервые экспонируемые материалы, связанные с визитом императора Николая I в Рим, имевшего, по словам Гоголя, символическое значение.

Большинству российских читателей не известна роль Рима для "Мертвых душ". Поэтому только после Рима мы предлагаем посетить "странных" гоголевских героев: Манилова, Собакевича, Коробочку, Ноздрева, Плюшкина. И опять-таки, представляя каждого, экспонаты не только выделяют узнаваемые, "отличительные знаки" персонажа, но также подчеркивают то, что может быть, забыто или не замечено во время чтения. Безусловно, у Манилова должны быть трубки и чубуки, у Ноздрева - ружья и игра шашки, у Собакевича - аппетитный стол, у Коробочки - приспособления для хранения всего, что дает ее натуральное хозяйство, у Плюшкина - рюмка с попавшими туда мухами. Но если всмотреться, мы увидим у Манилова неслучайный стул, говорящий о некоем англоманстве хозяина, у Коробочки, среди рисованных птиц помещался портрет народного героя - М.И. Кутузова, в доме Собакевича развешены портреты греческих героев-полководцев (значит, Собакевич сочувствовал греческому освободительному движению). Музейные вещи предлагают не только новое прочтение поэмы, но и отмечают симпатичные черты героев, что вселяет хоть и слабую, но надежду на их перерождение.

Путь к Гробу Господнему - ступень вверх, по лестнице духовного очищения и к продолжению поэмы. Акварельные виды Палестины, созданные художником К. Герцем в 1840-х гг., - по сути отражение тех пейзажей, какие видел Гоголь во время своего паломничества. Среди реликвий этого раздела - автограф молитвы, написанной Гоголем перед странствием, перламутровые образок "Распятие с предстоящими", реликварий, привезенные Гоголем из Иерусалима

Московское пространство Гоголя, где писатель жаждал обрести душевный покой и силы для творчества, в экспозиции отмечены обилием живописных полотен, отражающих тот архитектурный колорит города, который "прочитывался" писателем во время его пребывания в первопрестольной. Доминантой московского пространства Гоголя в экспозиции стал интерьер знаменитого дома славянофила А.С. Хомякова, в котором, по признанию писателя, он "отдыхал душой". В интерьере - вещи, виденные Гоголем, вещи в их уютном "московском" соседстве: киот с православными иконами, французские бронзовые часы в виде амура, правящего колесницей, картина итальянского мастера XIII в., копия с картины Рембранта, настольная лампа с готическими руинами, немецкая занавесь на окна с изображением швейцарских гор.

В московском пространстве - живописные портреты А.С. Хомякова, П. Киреевского, Екатерины Хомяковой, ставшей в Москве чутким, смиренным другом Гоголя, дагеротипы и фотографии с портретами Аксаковых, Чертковых, А. Герцена, М. Щепкина, Т.Н. Грановского и др. Среди реликвий этого комплекса - молитва Гоголя об окончании "Мертвых душ" конца 1851, перо, которым писатель вносил последние правки во второй том поэмы, черный фрак писателя, портрет Гоголя работы Ф. Моллера, написанный в Риме и подаренный писателем А.С. Хомякову.

Портреты Оптинских старцев, письмо Гоголя к иеромонаху Макарию, вид Оптиной пустыни рассказывали о большом влиянии на состояние души писателя духовной обители России.

Гоголевский конспект труда П.С. Палласа "Путешествие по разным провинциям России", виды российских городов, фрагменты архитектурной деревянной резьбы, украшавшей русские избы XIX в., (возможно, дело рук Степана Пробки, с топором за поясом исходившего многие губернии России), кузов телеги, украшенной резными двуглавыми орлами (возможно, крестьянина Доезжай-не-Доедешь), передают мотив дороги и стремление автора "взглянуть на многое своими собственными глазами.

Книги - плоды земного пути Гоголя, результат его высокого предназначения на ниве облагораживания человеческих душ.Отдельный комплекс посвящен прижизненным изданиям сочинений Гоголя. Ему придан облик кабинета - библиотеки: с бюстами А.С. Пушкина (работы И.П.Витали), Н.А. Гоголя (работы Н.А. Рамазанова), с серебряными венками, возложенными к памятнику Гоголю в 1909 г

Венчает экспозицию выставки - образ лестницы, спускаемой с небес ангелом - символ нравственного совершенствования - единственный способ спасения каждого и России в целом.

Успех выставки у посетителей знаменателен тем, что показал - интерес к слову Гоголя не пропал, Гоголь любим.

Позволим себе привести одну из записей в "Книги отзывов" - стихотворное посвящение, адресованное устроителям выставки:

В закрутке фантазийской,
Преследуя Ту (Гоголя) тень,
Вы угадать хотите и мысль Его, и следующий шаг,
И оброненную страничку подхватить…
Вам безгранично интересно
С Ним побыть,
И посетителю завесу приоткрыть
Над образом Его таинственно великим…

© N. Kargapolova

back

top